| |
СКАЗАНИЕ О ЯВЛЕНИИ ИКОНЫ ДЕРЖАВНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
(Православная газета №5 (39) 1996г.)
Державная икона Божией Матери явила себя русскому православному народу 2/ 15 марта
1917 г. в день отречения царя-мученика Николая Александровича от престола.
Вскоре всю Россию облетело известие, что именно в этот день в селе Коломенском
под Москвой произошло чудесное явление новой иконы Божией Матери, названной
"Державная", т. к. Царица Небесная была изображена на этой иконе как Царица
земная.
Святая икона явилась в двух
сновидениях крестьянке Бронницкого уезда, Жирошкинской волости, дер. Починок,
Евдокии Андриановой. 13 февраля Андрианова слышала таинственный голос:
"Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать
красной и пусть молятся". Это побудило ее к усиленной молитве о получении
более ясных указаний воле Божией.
Как бы в ответ на усердную
молитву, 26 февраля снится ей белая церковь; и в ней величественно восседает
Женщина, в которой Андрианова признает и чувствует Царицу Небесную, хотя
и не видит Ее святого лика.
2 марта, желая причаститься,
Андрианова отправилась в с. Коломенское. В Вознесенской церкви Евдокия
сразу же узнала ту, которую видела во сне.
Настоятелем ее был священник
о. Николай Лихачев. Придя к нему в дом, Андрианова просила совета как
поступить. О.Николай собирался служить вечерню и пригласил Андрианову
вместе с собой в церковь, где показал ей все старинные иконы Богоматери,
находящиеся в храме; но Андрианова ни в одной из них не находила какого-либо
сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа церкви и прихожанина,
случайно зашедшего в церковь, о. Николай стал усердно искать икону повсюду:
на колокольне, на лестнице, в чуланах и, наконец, в церковном подвале.
И там среди старых досок и рухляди, в пыли была найдена большая узкая
старая черная икона. Когда ее промыли, то всем присутствовавшим в храме
представилось изображение Божией Матери как Царицы Небесной, величественно
восседающей на царском троне в красной царской порфире на зеленой подкладке,
с короной на голове и скипетром и державой в руках. На коленях находился
благославляющий Богомладенец. Лик Богоматери был необычайно строг, суров
и властен взгляд Ее скорбных очей, наполненных слезами. Андрианова с великой
радостью и слезами поверглась ниц пред пречистым образом Богоматери, прося
о. Николая отслужить благодарственный молебен с акафистом, т. к. в этом
образе она увидела полное исполнение своих сновидений. Весть о явлении
новой иконы в день отречения Государя быстро пронеслась по окрестностям,
проникла в Москву и распространилась по всей России. Богомольцам, стекавшимся
в Коломенское, пред иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных
недугов. Икону начали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам,
оставляя ее в Вознесенской церкви только на воскресные и праздничные дни.
Зная исключительную силу веры
и молитвы царя-мученика Николая II и его особенное благоговейное почитание
Божией Матери (вспомним собор Феодоровской иконы Божией Матери в Царском
Селе), - мы можем не сомневаться в том, что он умалил Царицу Небесную
взять на Себя верховную царскую власть над народом, отвергшим своего царя-помазанника.
И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской историей "Дом Богородицы"
в самый тяжкий момент жизни Богоизбранного народа, в момент его величайшего
падения, и приняла на Себя преемство власти державы российской, когда
сама идея православно-самодержавной народной власти была попрана во имя
самовластия сатаны. Потому и строг, и суров, и скорбен взгляд Ее дивных
очей, наполненных слезами гнева, Божественной и Материнской любви; потому
и пропитана мученической русской кровью Ее царская порфира, и алмазные
слезы русских невинных мучеников украшают Ее корону.
Символ этой иконы ясен для
духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после покаяния,
русский народ будет прощен, и царская власть, сохраненная Самой Царицей
Небесной, будет России несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой
Богородице сохранять эту власть?
С радостным страхом и покаянным
трепетом начал народ русский молиться перед "Державной" иконой Божией
Матери, а сама икона, в бесчисленных копиях, стала украшать русские храмы.
Появились служба и дивный акафист этой иконе, составленный с участием
патриарха Тихона.
Прошло несколько лет - и жесточайшие
гонения обрушились на головы почитателей этой иконы, молившихся пред ее
копиями по всей России. Были арестованы тысячи верующих, расстреляны составители
служб и канона, а сами иконы - изъяты из всех церквей...
Вскоре после появления иконы
в с. Коломенском Вознесенский женский монастырь в Москве по записям в
своих книгах установил, что икона эта прежде принадлежала ему, и в 1812
г. перед нашествием Наполеона при эвакуации монастыря из Кремля в числе
других была передана на хранение в Вознесенскую церковь Коломенского.
По-видимому, икона впоследствии была передана обратно в женский Вознесенский
монастырь. Позднее находилась некоторое время в Марфо-Мариинской обители
в Замоскворечье, где настоятельницей была до своей мученической кончины
Великая княгиня Елизавета Феодоровна.
Хранившаяся одно время в запасниках
Исторического музея, сейчас икона возвращена в храм, где она так чудесно
обновилась.
|
|