| |
"НАША ЗАДАЧА - НЕ УЗКО КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ, А ГОСУДАРСТВЕННОГО
МАСШТАБА… ПРАВОСЛАВИЕ - ЭТО НЕ ВРЕМЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ, НЕ АНТУРАЖ, А ЕДИНСТВЕННЫЙ
ВЫХОД ИЗ КРИЗИСА, В КОТОРОМ НАХОДИМСЯ"
Интервью с иеромонахом Иеронимом (Мироновым), директором
православной школы во имя Страстотерпца Царевича Алексия (г. Екатеринбург)
-
Отец Иероним, этот учебный год для вас, как для директора школы, первый. Думаю,
нашим читателям интересно узнать, кто сегодня руководит православной школой
на ул. Ясной, 10 г. Екатеринбурга. Пожалуйста, расскажите о себе.
- Я родился
в г. Магнитогорске. В Екатеринбурге живу с 1983 года. Здесь закончил школу и
поступил в Уральский госуниверситет, на философский факультет, отделение социологии.
В 1993 году получил диплом. Еще до учебы в университете мне хотелось направить
усилия в педагогическую деятельность. Кроме того, я пришел к выводу, что только
христианское миропонимание может обеспечить развитие человека, личности в целом.
Авва Дорофей говорил о единении всех в Боге - как ближайшем единении людей.
И основой для меня стало христианское мировоззрение. А социология дает возможность
понять проблемы современного общества и взаимодействия между людьми, а также
понять способы взаимодействия для гармоничного развития человека.
Во время
учебы я включился в церковную жизнь, служил иподиаконом у Владыки Мелхиседека.
Я очень благодарен своим учителям, наставникам. После университета закономерным
стало поступление в Московскую Духовную семинарию. Духовный климат московской
духовной школы – в сердце Троице-Сергиевой Лавры – дал мне возможность по-новому
оценить перспективы своей жизни, сделать личный выбор. Принял монашеский постриг
у ректора семинарии, Архиепископа Саратовского и Вольского Александра. В Саратовской
семинарии я приступил к священнослужению и административно-преподавательским
послушаниям. Воля Божия была на то, чтобы пять лет назад я вернулся в Екатеринбург,
в Епархию, которой много обязан. Очень благодарен Владыке Викентию за милостивое
отношение ко мне. С 2000 года преподаю в Екатеринбургской Духовной семинарии,
а с этого учебного года – директор православной школы во имя Страстотерпца Царевича
Алексия.
- Принимая Свято-Алексиевскую
школу, какие ценные наработки Вы отметили прежде всего? Какие цели ставите сами?
Ближайшие шаги, которые планируете?
- Школа с
богатыми традициями. Ее первый директор, Татьяна Ивановна Костина, пришла к
выбору православных традиций в педагогике, и вот 5-й год школа постепенно идет
по пути не только сохранения и повышения качества образования, но и формирования
из учащихся убежденных будущих активных членов нашего российского общества,
воспитанных на основе православной нравственности. Мне думается, в настоящее
время в школе сформировался очень сильный педагогический коллектив. Максимальная
наполняемость классов – 12 человек, обеспечивает индивидуальный подход к учащимся.
И это делает труд каждого учителя фактически трудом репетитора. Задача учителя
в нашей школе – найти индивидуальный подход к ученику, сформировать христианскую
личность, которая с православных позиций подходит к современным жизненным проблемам.
Сейчас школе
пора принимать решение – продолжать путь становления или соответствовать статусу
православной школы. Поэтому наша ближайшая задача – пройти лицензирование в
качестве православной школы, подтвердить сочетание качества образования и православного
воспитания в духе российских традиций. Ближайшие в этом направлении шаги – это
улучшение качества занятий по изучению православной отечественной культуры.
И если ранее руководствовались принципом: «невольниик – не богомольник», то
сейчас такие занятия должны быть для всех учащихся, носить регулярный характер.
Конечно, нельзя заставить быть верующим, но задача – довести красоту Православия
до каждого ребенка.
- Когда мы говорим
о православной школе, мы, прежде всего, говорим о детях, учащихся, которые выйдут
затем в «большую жизнь». Каким, на ваш взгляд, он должен быть - молодой человек,
выпускник вашей школы?
- Итогом
христианского воспитания является обретение внутренней системы ценностей. Это
система ценностей, регулирующая понятия добра и зла и руководящая волей человека.
Нельзя дать человеку список добра и зла, а надо научить делать выбор, – такова
задача религиозного воспитания. И наша задача – не узко конфессиональная, а
государственного масштаба. Православие – это не временное явление, не антураж,
не мода, а единственный выход из российского кризиса, в котором мы находимся.
Как сказал Митрополит Кирилл, Православие – это перспектива XXI века.
Православие
должно пронизывать каждый предмет. Казалось бы, это касается только мировоззренческих
дисциплин, но это не так, – мировоззренческие приоритеты того или иного ученого
накладывают отпечаток и на результаты его деятельности. Доказательства этому
мы видим яркие: научно-технический прогресс несет не только благо. Люди становятся
зависимы от вещей. И перед современным человеком встает дилемма – иметь или
быть. При этом христианская личность должна сделать выбор, прежде всего, в сторону
– быть. Беда современного молодого поколения – отсутствие чувства ответственности,
даже за себя; несерьезное отношение к жизни, и тогда все предметы они воспринимают
как игрушки и не задумываются над последствиями своих действий.
- Какие специальные
предметы будут вводиться в школе?
- С точки
зрения содержания образования в школе существует 3 основных направления: 1)
познание Божественного откровения (Вера); 2) эстетическое переживание (поведение,
искусство); 3) религиозно-нравственное воспитание на основе православных традиций.
Эти направления реализуются через следующие дисциплины: основы православной
культуры; православная этика; древнерусская культура; народоведение (т.к. стержнем
народной культуры является Православие); славянская азбука. Все эти предметы
в конечном итоге работают на формирование этического отношения ко всем проявлениям
жизни. С предметами этого круга сопряжены, прежде всего, обществознание, история.
Но и естественные дисциплины должны преподаваться так, чтобы ребенок осознавал
– этот мир дан Богом человеку для возделывания. Человек, пережив все опыты катастроф
XX века, должен относиться к природе с любовью. Всякий раз, когда мы пытаемся
насильственно вторгнуться в природу (как живую, так и неживую), получаем отрицательный
опыт… Человек должен быть добрым виноградарем в мире.
- Школа во имя
Страстотерпца Царевича Алексия – пока один из немногих островков Православия
в образовании. Есть ли опыт внешнего сотрудничества, который помогает Вам как
директору?
- Пока особого
опыта в этом плане нет. Намечается сотрудничество с Молодежным отделом Епархии
по освоению программ, которые помогают в реализации способностей православной
молодежи. Сейчас, например, Молодежным отделом разрабатывается программа «Отчий
край». Задача таких программ – поднять молодых людей на уровень реальной миссии,
чтобы Православие для них было не только книжным знанием. Зрелая личность проявляется
в жертвенном служении. А для молодежи, кроме того, важно утвердиться в глазах
других, через причастность к реальному делу.
- В этом учебном
году прервалась практика регулярных служб в школьном домовом храме во имя Царевича
Алексия. Может быть, молитвы, звучащие в самой школе, не менее важны для учащихся?
- Школа в
этом году передана приходу Святого Преподобного Серафима Саровского. Поэтому
богослужебная жизнь школы связана с нашим приходом. И в будущем, когда закончится
строительство Свято-Серафимовского храма, нижний придел будет передан под школьные
богослужения. Но и в храме во имя Святого Царевича Алексия богослужения не прекращены:
каждый день совершается молебен перед началом занятий, а в двунадесятые праздники,
которые являются неучебными днями, в школе совершается Божественная литургия,
за которой учителя и ученики имеют возможность причаститься Святых Христовых
Таин.
- Спасибо за
ответы, отец Иероним. Бог в помощь руководителям, учащим и учащимся, молитв
Царственных Страстотерпцев, Царевича Алексия, преподобного Серафима Саровского
о школе.
Беседовала
Лариса ЛАРИОНОВ
|
|