| |
7 АПРЕЛЯ - БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
"В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский,
называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова;
имя же Деве: Мария." (Лк. 1, 26-27)
Так начинается евангельское повествование о событии,
получившем название "благовещение", что значит "добрая, радостная весть".
Этому событию посвящен и двунадесятый праздник - праздник Благовещенья,
принадлежащий к древнейшим праздникам в честь Богородицы, указания на
который идут от IV века. Святитель Иоанн Златоуст называет Благовещенье
"первым праздником" и "корнем праздников". Также и Шестой Вселенский собор
52-м своим правилом постановил в день Благовещенья совершать литургию
Иоанна Златоуста, а не Преждеосвященных Даров, совершаемую в великопостное
время.И в народе этот праздник считается величайшим, несущим с собой покой
и радость.
Отчего же так почитается это событие и Вселенской Церковью
и даже людьми нередко весьма далекими от Церкви Христовой? Что возвестил
Ангел Деве Марии? "Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь
с Тобою; Благословенна Ты между женами" (Лк. 1, 28), - повествует далее
Евангелие от Луки.
Какое странное приветствие! Гавриил, предстоящий пред
Богом, приходит на землю и произносит слова, которые никогда за всю историю
человечества не были обращены ни к кому из смертных: ни к женам, ни к
великим мужам.
"Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла,
что бы это было за приветствие" (Лк. 1, 29).
Предание церковное говорит нам о том, что до 15 лет
Пресвятая Дева воспитывалась в храме. Ангелы Божии приносили Ей утешение
и наставляли Ее. Именно поэтому, когда Ангел явился Ей на этот раз, Мария
не испугалась самого самого появления небесного посланника, а лишь смутилась,
ибо понимала, что ни к кому из человеков еще не были обращены такие слова.
"И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и
вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет
велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида,
отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его
не будет конца" (Лк. 1, 30-33). Таким образом, Архангел Гавриил возвестил
Пресвятой Деве древнее пророчество Книги псалмов: "Слыши, дщерь, и смотри,
и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает
Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему" (Пс. 44,
11-12), что открывает человеческое рождение Христа от Девы. Именно от
Нее должен родиться долгожданный Спаситель миру, Мессия, Помазанник, Который
будет царствовать во веки и Его Царству не будет конца - вот Кто должен
от Нее родиться.
Предание говорит, что Мария давала обет девства, и
ее муж - Иосиф был хранителем девства. Верность слову, данному Богу, обет,
о нарушении которого Мария не могла и помыслить, вызывают в Ней изумление:
"Как будет это, когда я мужа не знаю?" (Лк. 1, 34). В этих словах мы обнаруживаем
подлинную премудрость Пресвятой Девы. Ибо Она поступила не так, как поступила
прежде Нее Ева, внявшая в райском саду сладким речам змия. Святая не приняла
сказанного безрассудно, но по сути повторила данный Ею обет.
И тогда Ангел подтверждает свое Небесное посланничество
и разрешает Ее сомнение: "Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего
осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (Лк. 1,
35). Гавриил открывает таким образом зачатие,что зачатие это будет не
по естеству человеческому, но сверхестественным порядком, что обет девства
не будет нарушен и Мария всегда будет именоваться Приснодевой.
И чтобы окончательно развеять все сомнения, относительно
возможности подобного, подчеркивает всемогущество Божии: "Вот и Елизавета,
родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала в старости своей,
и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово
(Лк. 1, 36-37). Но посмотрим, что говорит Мария на это? Продолжаются ли
Ее сомнения, сопротивляется ли Она этому благословению? Евангелист пишет:
"Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему"
(Лк. 1, 38).
VСвятой Афанасий Великий так комментировал эти слова:
"Всесвятая Дева, сказав: "Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему",
- выразила тем следующее: я - скрижаль, на которой Писец пишет все, что
угодно Ему. Господь всяческих да пишет и творит, что хочет".
"И в это же мгновение, - пишет Димитрий Ростовский,
- действием Святого духа, совершилось во святой утробе Ее несказанное
зачатие, без услаждения плотского, но не без восторга духовного. В сем
наслаждении Ее духа и зачался Сын Божий, "И Слово стало плотию, и обитало
с нами" ( Ин. 1, 14). Вот почему Церковь Христова призывает нас радоваться.
Вот почему земля прославляет славу Божию: свершилось
великое событие в жизни всего человечества - Архангел Гавриил в святом
благовестии принес нам радостную весть о том, что настало избавление,
что Христос, обетованный Миссия, родится от Девы Марии.
Празднуя Благовещенье, мы празднуем начало новозаветного
дня. Настало время исполнения святого обещания Господа о "Семени жены,
Которое сотрет главу змия" (Быт. 3, 15).
Этот день - начало нашего спасения, о чем Святая Церковь
непреложно свидетельствует: "Днесь спасения нашего главизна, и еже от
века таинства явление: Сын Божий, Сын Девы бывает и Гавриил благодать
благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопим: радуйся Благодатная,
Господь с Тобою".
|
|